笔墨颂盛世，丹青绘精神。在杭州市拱墅区上下深入实施“八八战略”，奋力建设“三城五区”，全面绘就中国式现代化拱墅实景之际，浙江省内外书画名家，社会各界人士及青少年书画爱好者齐聚拱墅区党外人士活动服务中心——同心苑，共同举办“同心绘运河 水墨迎亚运”主题书画展活动，聚焦拱墅经济社会各方面发生的巨大变化，用手中的笔墨撒下对拱墅的热爱。

本次活动由拱墅区政协、区委统战部、江南书画院联合主办，文晖街道党工委、办事处，拱墅区文广旅体局，拱墅区卫健局联合承办，浙江省青年书法家协会国画创作委员会协办。

运河千年流芳，拱墅自古繁华。

“八八战略”实施二十年来，拱墅区坚持一张蓝图绘到底，一任接着一任干，创造了一系列变革，取得了一系列意义非凡的成就。近期，区政协、区委统战部围绕全区高水平打造时尚之都、数字新城、运河明珠，服务工作大局、拓展协商民主，同心同德、同向同行，体现担当、贡献力量。广大文化艺术战线的名家，聚焦拱墅经济社会各方面发生的巨大变化，在杭州亚运会日益临近的时刻，先后组织多场和亚运息息相关的主题活动、书画雅集，为拱墅营造了浓郁的喜迎亚运的艺术氛围。在启动仪式现场，杜高杰等八位书画名家共同参加笔会雅集，用手中的笔描绘拱墅共同富裕、喜迎亚运的幸福实景，描绘运河两岸生动蝶变。

时光辉映着拱墅阔步向前的足印。杜高杰、宋柏松、高法根、宋晓赟、王大川，五位书画名家联手带来画作《铁关玉带》。他们用画笔，细致描绘运河文晖段，聚焦运河沿岸人文根脉，见证艮山门、打铁关、流水苑、河罕上的历史和未来，更有亚运场馆点缀其中。五位画家现场将此作品献给拱墅区政协珍藏。正如画作《铁关玉带》上书：“铁关穿玉带，阔岸架长虹。着意传文脉，宏图大举中”。

精彩拱墅日新，美好画卷舒展。

运河流经文晖大和平地块，杭氧杭锅在这里辉煌过，人才市场农都市场在这里喧嚣过，和平博览中心烙印了几代人的展会记忆。近年来，武林之星博览中心、农发城市厨房、杭州篮球公园等新的风尚坐标依次点亮，罗克韦尔、美团(杭州)等头部企业相继落地，总面积达255万方规划和在建项目在大和平地块生动上演，续写着新时代的新表情，风光无限。为全景再现大和平地块的生动变化，现场揭牌成立大和平书画馆，吸引更多书画名家记录这里的街巷城门、地块新貌，为运河明珠、蝶变和平立传画像。

本次展览共展出150余幅名家书画作品。此外，现代实验小学的同学们也在暑期描绘运河文化，畅想亚运盛会，孩子们创作的50余幅少儿书画作品同时展出。本次书画展展出时间为8月18日至24日。

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　　挑粮食竞速赛再现传统农业劳动场景。 梅建广 刘敏 摄

　　9月23日，2025年中国农民丰收节如约而至。当天，丰收节安徽主场活动在义安区西联镇犁桥村举行，来自省内外的嘉宾游客和农民群众齐聚一堂，同享盛会、共庆丰收。

　　上午9时20分，随着主题歌曲《和美乡村》响起，一场以农民为主体的群众大联欢正式拉开帷幕。由我市新农人参与演绎的青春组歌《打开丰收门》融合丰收门标识的美好寓意，生动展现硕果累累的丰收画卷；改编自“铜陵牛歌”的歌曲串烧《江南“铜”谣》让传统的非遗项目在舞台上焕发新的魅力；大型原创歌舞《承诺》、黄梅歌串烧《山野的风》、群口相声《说安徽》等精彩节目轮番上演，以多元艺术形式绘就农业强、农村美、农民富的生动图景。

　　中国农民丰收节是第一个在国家层面专门为农民设立的节日，农民是当之无愧的主角。活动中，来自全省各地的优秀农民代表受邀在第一排就坐；我市的全国劳动模范张林兵和其他4位农民一起上台，共同启动联欢活动；枞阳县“新农人”方慧娟作为“三农”代表登台主持；不少农民、村支书等“三农”工作者也活跃在演出舞台，赢得现场阵阵掌声。

　　台上展风采，台下享喜悦。“这次丰收节在我们村办，大伙都特别高兴，节目有看头，展区有玩头，让我们切切实实感受到了作为农民的骄傲和自豪！”活动现场，犁桥村种植大户崔前庆笑容满面。他今年承包了700多亩土地，其中300亩种植再生稻，头茬稻亩产达750公斤，喜获丰收。“眼下二茬长势正好，再有20来天就能收割了，预计一亩还能再收300公斤。”

　　今年的丰收节以“庆农业丰收 享美好生活”为主题。除了这场大联欢外，还安排了9项特色主题活动。丰之颂·乡村振兴成就图片展通过一组组生动影像，系统展现安徽在产业兴旺、生态改善、乡村治理等方面的扎实步伐；丰之景·和美乡村建设成果展用镜头捕捉乡村如画风光、人文风貌，直观呈现宜居宜业和美乡村新图景；丰之韵·优秀农耕文化暨非遗创意产品展，展现皖江地区传统农耕与非遗文化，让宾客在丰收节中体悟乡风民俗；丰之集·绿色食品展，我市的“七个一”农特产品集中亮相，备受青睐；丰之趣·农民体育趣味健身活动中，稻田拔河、挑粮食竞速等农耕健身大赛趣味十足，让农民在竞技中感受丰收喜悦，展现新时代农民精神风貌。

　　在当天的活动中，除了农民是全场的焦点，铜陵白姜这一我市特色农产品也成为大家关注的“明星”。联欢活动中，特设姜王颁奖环节，获得“姜王”称号的种植户洪登宝和5名获得优秀奖的姜农身披绶带，接受全场的欢呼点赞。非遗展区搭建铜陵白姜种植系统这一全球重要农业文化遗产展台，模拟展示姜阁保种催芽、高畦高垄栽培、芭茅搭棚遮荫等独特栽培种植技艺。一旁的刮姜体验区，新鲜出土的白姜带着泥土的芬芳，吸引众多游客现场体验刮姜、制姜。绿色食品展和乡村美食品鉴区汇聚了多家姜企的“爆款”白姜产品，任由宾客品尝。

　　现代农业的丰收，既离不开农民的辛勤耕耘，也倚重科技的智慧赋能。“这款播种机适用性广，操作简单，能精准播种玉米、大豆、高粱等多种作物，下种率可达99.9%，单日作业面积超过500亩。”在丰之创·农业科技创新成果展上，农机企业技术负责人白宗飞现场操作演示气吹式智能电控播种机，吸引众多农户驻足观看。这台高效智能农机与一旁展示的3D打印真菌蛋白肉、自主巡演的机器狗等共同构成了丰收节上的“科技风景线”，展现出现代农业新质生产力的蓬勃发展活力。

　　夜幕降临，丰收节盛会落下帷幕。会场周边，一望无际的稻田泛着点点金黄，微风送来阵阵瓜果清香。在充满生机的铜都大地上，丰收的故事仍在延续，丰收的喜悦还在传递，更加美好的乡村振兴画卷也正在徐徐展开。（记者 方盼亮）

[摘要]“骑手”是外卖配送员的另一个称呼，他们穿梭在城市的街道上，平时与时间赛跑，偶尔也与生命竞速，每次将餐点完整地送到客户手中后，又急匆匆地奔向下一个目的地。 骑手们的辛劳背后，除了会收获网友的点赞和好评，闯红灯、逆行、乱穿马路的交通违法行为也伴...

　　“骑手”是外卖配送员的另一个称呼，他们穿梭在城市的街道上，平时与时间赛跑，偶尔也与生命竞速，每次将餐点完整地送到客户手中后，又急匆匆地奔向下一个目的地。

　　骑手们的辛劳背后，除了会收获网友的点赞和好评，闯红灯、逆行、乱穿马路的交通违法行为也伴随着他们出现，一次次地冒险闯过红灯不但交通秩序，还对自身的生命安全带来了威胁。

　　目睹外卖员闯红灯，路人“恨不得把他拉回来”

　　4月16日9时许，还没有到点餐和送餐的高峰期，一些外卖员已经争分夺秒地开始了新一天的忙碌，配送过程中闯红灯和逆行等交通违法行为开始不断出现。

　　▲长江路嵩山路

　　在嵩山路长江路交叉口，一名穿外卖制服的配送员逆行在马路中央，让人为他捏把汗的是他没有戴安全帽，绕过路中的轿车后直接斜冲向对面的路口。

　　“原来旺季一天能挣四五百，现在一天只能挣二三百，接到单子不拼也不行。”这名外卖员说，送餐超时不但可能被系统扣费，还可能遭到投诉，公司对超时的处罚比较明确，如果不正分多秒可能半个小时的忙碌就白费了。

　　对于眼前发生的闯红灯违法行为，一名正在等红灯的路人称“恨不得把他拉回来”，理解他们的打拼，但不会认同违反交通法规带来的成果，希望交通参与者都能做到安全第一。

　　▲长江路兴华街

　　▲航海路郑密路

　　外卖员称“不闯不行”，发生事故才会刹一阵车

　　在郑密路航海路，记者停留约5分钟，从此经过的外卖电动车并不多，但4辆电动车中两辆闯红灯，另一名停下等待信号灯放行的外卖小哥低头看起了手机。

　　两辆外卖电动车闯红灯的时间集中在绿灯变为红灯和红灯即将变为绿灯时，骑车的外卖小哥冲到路中遇到行驶中的车辆会短暂停留，随后趁着空隙加速闯过路口。

　　“不闯不行，一单5块钱，一天接30多单，一单超时就罚几百。”一名外卖员说，雨雪等恶劣天气反而会爆单，这一行下雨下雪必须开工，他比较喜欢这种节奏，也习惯了在速度中增加业绩。

　　这名外卖员表示，用户给差评直接影响接单成绩，商家会根据效率进行选择，同行中有人认为安全最重要，“闯红灯出了事，挣再多钱也回不来”，但多数人只是在发生事故受到惊吓时才会刹一阵车。

　　不逆行要多绕两个路口，不少外卖员选择了逆行

　　中午，记者来到文化路东风路交叉口人行天桥上，向下看一辆辆电动车冲进机动车道内，机非混行、路口处抢道，逆行的现象也慢慢增多起来。

　　逆行的电动车队伍中，驮着食品箱的外卖员成为了主要力量质疑，在缝隙中快速前行也成了外卖员最正常的操作，因为“不逆行就着要多绕过至少两个路口，分秒必争的逆行操作才最实惠”。

　　“一辆电动车就能把一条路堵上，逆行不成功会把自己堵在里边。”东风路上一名商户说，逆行容易带来刮蹭事故，遇到拥堵路段还可能浪费更多时间。（郑报融媒·郑州晚报记者 汪永森 周甬 实习生 刘旭 文/图）

据悉，女子在乘坐地铁的过程中，突然遭遇陌生男子的骚扰。女子表示，她闻到对方身上有酒味，出于对自身安全的考虑，就不敢去与男子争执。然而，男子却毫无悔意，反而用错误的言论为自己的不当行为开脱。

这一事件在网上引起了轩然大波，网友们纷纷谴责男子的行为和言论。有网友表示：“这种男人简直不可理喻，自己做错了事还怪别人。” 有网友说：“这就是典型的受害者有罪论，女性穿什么、做什么都不是被骚扰的理由。保护自己是王道，别让奇葩言论坏了心情！”

还有人调侃称，“打他一顿，然后对他说：让我有打你的冲动是你的错！”“看到你恶心，本来我好好的，看到你就想吐，这就是你的错。”按照这猥琐男的逻辑，让他有想法的应该不止她一个，真是奇葩的人。

有人认为，男子的言论是完全错误的，是对女性的不尊重和伤害。性骚扰是一种严重的违法行为，无论在什么情况下，都不能以任何理由为其开脱。女性有权利在任何场合自由地生活和行动，而不应该因为他人的错误行为而受到指责。

男子的 “让我有想法是你的错” 这种歪理，反映出了一种错误的价值观和性别观念。首先，这种言论将责任完全归咎于受害者，是对女性的不公平对待。女性的穿着、行为等都不能成为被骚扰的理由，骚扰者应该为自己的行为负责。

其次，这种言论体现了对女性的不尊重和歧视。它暗示着女性应该为男性的欲望负责，这是对女性人格和尊严的严重侵犯。这种言论也反映出社会对性骚扰问题的认识不足和重视不够。很多人仍然认为性骚扰是一种轻微的问题，而没有认识到性骚扰对受害者造成的巨大伤害。

为了杜绝类似事件的发生，社会应该加强对性骚扰问题的宣传和教育，提高人们的法律意识和性别平等观念。让大家认识到性骚扰的严重性和违法性，以及受害者的无辜和权利。其次，法律应该加强对性骚扰行为的打击力度，提高违法成本，让骚扰者不敢轻易犯错。

• 游戏类别：模拟经营
• 游戏大小：765.23M
• 游戏语言：简体中文
• 游戏版本：v209.000

在这城有良田游戏中琅嬛银香囊宝具是一个较为强力的宝具，部分玩家不知道琅嬛银香囊宝具应该如何搭配使用，下面就为大家带来这城有良田游戏中琅嬛银香囊宝具的使用攻略分享，有需要的玩家可以参考。

这城有良田琅嬛银香囊宝具

基础属性与获取

香囊属于橙色稀有宝具，可通过寻宝、抽卡或活动获取。其星级可提升，满星（15星）时效果更强。

宝具效果

1、主战技能：消耗1000点能量，为己方当前生命比例最低的3名友军恢复等同于己方生命最高目标生命上限18%的护盾，并使目标受到的远程伤害降低25%，持续8秒。

2、增幅技能：开局时，若主战宝具为辅助型或防御型，可获得800点宝具能量；若主战宝具为攻击型或控制型，同样获得800点宝具能量。

核心特点

1、护盾与减伤：香囊的核心优势在于为队友提供即时护盾，同时降低远程伤害。护盾量虽相对较小，但能快速为队友提供临时保护，尤其适合应对远程输出阵容。

2、能量增幅：其增幅技能可大幅提升主战宝具的启动速度，使主战技能更早释放，在战斗中发挥关键作用。

适用场景

1、阵容搭配：适合搭配以法师或远程输出为核心的阵容，如名士魏征队、宗府无垢队等。在这些阵容中，香囊的护盾和减伤效果能有效保护队友，同时其能量增幅可加速主战宝具的技能释放，提升整体输出或控制能力。

2、战斗节奏：在快节奏的战斗中，香囊的护盾和减伤效果能快速稳定局势，为队友创造输出或控制机会。若战斗节奏较慢，其能量增幅也能为后续技能释放提供支持。

培养建议

1、星级提升：香囊的星级提升可增强其护盾量和减伤效果，建议优先提升星级以最大化其作用。

2、宝具位置：可将其作为主战宝具或增幅宝具使用。若作为主战宝具，需搭配高血量僚属（如鉴真、陈平安等）以增强护盾效果；若作为增幅宝具，需确保主战宝具为辅助或防御型，以触发能量增幅效果。

总结：香囊宝具是一款兼具护盾、减伤和能量增幅功能的宝具，适合应对远程输出阵容和快节奏战斗。其价值不仅在于自身技能，更在于与其他宝具和阵容的协同作用，合理搭配可显著提升队伍战斗力。

　　《竹板说网安》巧妙地将传统竹板艺术与网络安全知识相融合，以朗朗上口的竹板节奏和通俗易懂的唱词，生动讲述了网络诈骗的常见手段、个人信息保护的重要性以及文明上网准则等内容，让观众在欣赏传统艺术的同时，轻松掌握实用的网络安全知识，在欢笑与共鸣中提升网络安全意识。

　　据悉，入选作品将在中国文艺网视频号、小红书号，中国文艺网微博，中国文联小艺抖音号、快手号等平台进行展播，让更多人了解网络安全知识，感受文艺与网络安全碰撞出的独特魅力。市曲艺家协会主席张笑表示：“我们将继续探索更多融合的可能性，创作出更多兼具艺术价值与社会意义的作品，为网络安全宣传乃至更多领域贡献曲艺的力量。”（记者 李莉）

都说现在是“互联网+”的时代，小编却不这样认为，在现在商品需求为主导的大市场下，产品质量的好坏才是决定谁是最后的大赢家，下面为大家介绍一款瑞力星牌福田国六3吨洒水车

此款车型的外形尺寸为5330X1900X2200（mm），整车的总质量为4495（kg），整备质量为2285（kg），最高车速110（km/h）。

瑞力星牌福田国六3吨洒水车的底盘型号为BJ1045V9JB3-55，底盘轴距为2600,2850（mm），排放标准为GB17691-2018国Ⅵ，使用6.00R15 10PR,6.00R15LT 10PR规格的轮胎，底盘配置的发动机型号为Q23-95C60 Q23-95E60，底盘承载力强，可靠耐用。

瑞力星牌福田国六3吨洒水车采用的是大品牌轮胎，质量好，没有异味及臭味，胎体有弹性，毛刺拉拉有韧性，胎体黝黑发亮比较扎实，售后有保障。

短期内，国际煤价受供应与地缘支撑将维持高位震荡。印尼能矿部明确目标在3月底前完成全部RKAB审批，未获配额矿企可按原计划25%临时生产至3月31日，逾期未批将无法继续生产，在此之前，印尼煤供应收紧将继续支撑印尼煤价易涨难跌。

后续市场走势需重点聚焦三大核心因素：一是中东地缘冲突演变，直接决定海运成本与全球能源风险溢价;二是印尼RKAB配额审批及DMO政策落地执行情况，还有俄罗斯煤炭出口恢复情况，主导全球煤炭供应;三是中国和印度需求表现。

　　环境整治的战场上，志愿红马甲是最亮眼的底色。青年志愿服务队扛着工具奔走在整治一线，河道里的漂浮物、路边的杂草堆、墙角的废弃杂物，都被他们一一清理干净。“3·5”学雷锋纪念日当天，百余名志愿者分片行动，用半天时间让三条多年未彻底清扫的小巷焕然一新；植树节里，他们带着树苗在荒坡上忙碌，培土、浇水，细致得像对待自家菜园，数百棵新栽的树苗在春风里挺直腰杆。曾经的卫生死角变成了整洁的小广场，堆满垃圾的河岸种上了花草，村民们走在路上，看着越来越清爽的家园，脸上的笑容也多了起来。

　　志愿者们会定期前往孤寡老人的住所，为其打扫房间、购置生活所需物品。他们陪伴老人聊天以排解其烦闷，倾听老人讲述过往经历，为老人的生活带去温暖与慰藉。在关爱留守儿童领域，志愿者们借助“宜童享未来”暑期课堂等活动，为孩子们辅导课业，开展各类兴趣课程。来自多所院校的大学生志愿者以耐心与爱心为孩子们开启知识的大门，充实了孩子们的暑期生活，助力他们健康成长。

　　文明实践的舞台上，志愿红马甲是最活跃的主角。新时代文明实践所联合各方力量，把服务和欢乐送到村民家门口。“文明大集市”定期开集，医务人员搭起临时诊疗台，量血压、听心率，还手把手教老人做降压操；理发师带着工具来摆摊，免费给村民剪发，剪完还会给老人梳个精神的发型；非遗传承人现场教捏泥人，孩子们围在旁边学得不亦乐乎。机关干部志愿者则化身“宣讲员”，用村民听得懂的土话讲政策、说故事，把“绿水青山就是金山银山”的道理融进身边的变化里。这些活动像磁石一样吸引着村民，有人来办事，有人来学艺，有人来聊天，热闹的场面里藏着浓浓的烟火气和幸福感。

　　如今的五横乡，志愿精神已融入乡风吹进人心。越来越多的村民从“看客”变成“参与者”，曾经受助的张大叔主动加入环境整治队，被辅导过的孩子假期当起“小小志愿者”。这抹志愿红，不仅擦亮了乡村的颜值，温暖了百姓的日子，更凝聚起共建家园的力量，让五横乡在乡村振兴的路上走得更稳、更暖。（通讯员 张佳）

IGN在文章中开门见山地表达立场："我觉得它看起来糟透了。"文章指出，DLSS 5预告片的第一个镜头展示了该技术对《生化危机9：安魂曲》的影响——当绿色进度条扫过屏幕，女主角格蕾丝·阿什克罗夫特的面部被"美化"后呈现在观众面前，原本精心雕琢的面容变得光滑失真，眼神空洞，仿佛被技术抽走了灵魂。

IGN评价称，这种过度平滑的面部和虚假的光照效果，更像是应用商店广告或某些网站弹窗中的低质图像，而非卡普空美术团队精心打造的角色。"它把一个由卡普空美术团队精心雕琢的角色，然后说'不，我们能做得更好'，在格蕾丝身上加了一层光泽，让她在《安魂曲》的世界中显得突兀，而不是融入其中。"

据英伟达官方介绍，DLSS 5采用端到端训练模型，能够"理解复杂的场景语义，如角色、头发、布料和半透明皮肤，以及环境光照条件，全部通过分析单帧完成"。理论上，这项技术旨在改善角色外观的同时保持其与场景的融合。

然而IGN认为实际效果令人不适。《霍格沃茨之遗》中的角色在预告片中看起来像是被摄像机背后的聚光灯照射，效果极不自然。文章强调，游戏环境虽然大多采用动态光照，但开发者和技术美术仍有最终控制权，可以决定场景氛围并确保符合游戏 vision。"英伟达和这个AI滤镜背后的技术显然认为自己更懂如何呈现画面。"

IGN在文章中深入剖析了DLSS 5对游戏艺术的潜在威胁："DLSS 5背后的技术不仅可能让游戏画面变得令人分心，还可能彻底改变故事的情感表达。"

文章以近十年前发售的《神秘海域4》为例，指出内森·德雷克面部细微的皱纹、伤痕随剧情变化，反映角色处境和内心挣扎。如果加上AI滤镜，这些体现角色真实感的细节很可能会被抹平，重新校准成训练数据中泛滥的"完美"形象。"但伤口、擦伤和基因上的'不完美'正是让我们与角色产生共鸣的细节，是创作者的艺术意图。"

预告片发布后，大量玩家抨击DLSS 5是"AI生成的垃圾"。贝塞斯达迅速回应，承诺将"进一步调整《星空》的光照和最终效果"，并强调"这一切都将由我们的美术掌控，且完全由玩家选择是否开启"。

IGN在文章最后表达了对行业未来的担忧："如果这类技术得以盛行，公司是否会降低对精心策划的艺术指导的重视，只做最低限度的设计然后让AI填补空白？我不知道你怎么想，但我喜欢由人类创作的艺术。我想知道某人是否以特定方式决定照亮一个场景，或者角色脸上的微小细节是否经过有意雕琢。"

"所以我会继续说，这样的视觉'升级'看起来糟透了——反正背后的技术也没有感情可伤。"

赚钱任何时候都不晚，可怕的是你从来都不敢开始，一台中联牌东风国六10吨洒水车开启你的致富之路。

此款车型的外形尺寸为7680,8275,7810,8310X2460X2820（mm），整车的总质量为16200（kg），整备质量为6280（kg），最高车速89（km/h）。

中联牌东风国六10吨洒水车的底盘型号为DFH1160BX1，底盘轴距为5100,3950,4500,4700（mm），排放标准为GB17691-2018国Ⅵ，使用9.00R20 16PR,10.00R20 18PR,275/80R22.5 18PR规格的轮胎，底盘配置的发动机型号为DDi50E220-60 D4.0NS6B185 D4.0NS6B195 DDi47E210-60，底盘承载力强，可靠耐用。

中联牌东风国六10吨洒水车厂家，用数字化思维打造新的模式和生态，以高可靠、高智能产品为客户带来更高的价值。

　　音乐偶剧《谁当冠军》往期剧照。

　　日前，记者从聚橙演艺获悉，由陕西演艺集团和陕西省民间艺术剧院有限公司精心创排的音乐偶剧《谁当冠军》即将于10月18日至19日在合肥庐阳剧院和瑶海大剧院上演，为观众带来一场“非遗+科技”交融的视听盛宴。

　　《谁当冠军》以“非遗+科技”为内核，融合了陕西杖头木偶等多种偶型，在舞台上构建出跨越古今的艺术图景。剧中，杖头木偶作为“非遗代表”率先登场：演员指尖轻捻操控杆，木偶或颔首低眉似诉说千年故事，或扬袖旋身如踏春风起舞，每一个眼神、每一段动作都尽显传统技艺的细腻灵动；与之形成鲜明对比的是背架式机器人人偶的“科技亮相”，和穿戴式机器狗人偶的交互表演完美融合，生动呈现出传统木偶与现代科技共舞的奇妙场景。

　　当传统木偶的“柔”与科技人偶的“刚”在舞台中央相遇，古今对话在此刻具象。

　　剧中音乐更是与剧情深度契合，时而激昂澎湃烘托高潮，时而婉转悠扬传递温情，搭配细腻的舞台灯光与场景设计，让观众在欣赏木偶表演的同时，沉浸式感受艺术与科技碰撞的独特魅力。

　　据了解，《谁当冠军》不仅是陕西省重大文化精品扶持项目，还获得陕西省文化和旅游厅、陕西省财政厅大型舞台剧和作品资助，以及2025年度传播交流推广专项资助。

　　此次合肥演出是该剧全国巡演的重要一站，后续还将走进甘肃、山西、宁夏、河南、广东等省份，在6省8地开展巡演。

　　相关负责人表示：“我们希望通过巡演，让更多观众感受传统木偶艺术的创新表达，同时以作品传递时代主旋律与社会正能量，在全国范围内激发文化共鸣，让非遗技艺在新时代焕发生机。”(记者 夏伟)

PChome3月17日消息，2026年GTC大会上，英伟达正式推出新一代AI计算平台Vera Rubin，整合七款自研芯片实现算力代际突破，将AI推理成本降至前代1/10，并首次提出“物理AI”概念，助力智能体跨越式发展。

这个平台的核心为七芯协同架构，包含Vera CPU、Rubin GPU等七款芯片，通过深度协同消除通信瓶颈。其中Rubin GPU采用3nm工艺，NVFP4精度算力达50 PFLOPS，较Blackwell提升5倍，训练速度提升3.5倍，单位Token生成成本降低90%，为大规模AI应用落地筑牢基础。

存储与推理方面，推出全新的BlueField-4 STX机架搭配DOCA Memos框架，可高效处理海量KV缓存数据，大幅降耗的同时将推理吞吐量提升5倍；Groq 3 LPX推理加速机架含256个LPU处理器，与平台结合后每兆瓦推理吞吐量最高提升35倍。

平台采用GPU+LPU解耦推理技术，实现万亿参数模型毫秒级响应；推出Space-1太空数据中心模块，结合自动驾驶模型推动物理AI落地，奔驰CLA车型将率先路测。黄仁勋宣布2027年AI算力营收目标1万亿美元，微软、AWS等云服务商已首批采购，中国市场也将迎来应用爆发。

PChome补充，这个平台采用100%液冷设计，PUE降至1.1以下，Rubin GPU搭载288GB HBM4显存并扩张开源生态。不过，台积电3nm良率、HBM4供应紧张及市场竞争加剧，仍是其量产和发展的主要挑战。

（文中图片来源于网络）         

短期内，国际煤价受供应与地缘支撑将维持高位震荡。印尼能矿部明确目标在3月底前完成全部RKAB审批，未获配额矿企可按原计划25%临时生产至3月31日，逾期未批将无法继续生产，在此之前，印尼煤供应收紧将继续支撑印尼煤价易涨难跌。

后续市场走势需重点聚焦三大核心因素：一是中东地缘冲突演变，直接决定海运成本与全球能源风险溢价;二是印尼RKAB配额审批及DMO政策落地执行情况，还有俄罗斯煤炭出口恢复情况，主导全球煤炭供应;三是中国和印度需求表现。

FOX Sports broadcaster Tim Brando talks streaming issue

FOX Sports broadcaster Tim Brando appeared on OutKick's "Don't @ Me with Dan Dakich" and spoke about a hidden issue with streaming in 2026.

Many football watchers will tell you the home viewing experience is ideal for them, but there are still those that love to watch NFL games from the seats at the stadium – truly taking it the experience with their own eyes. 

However, as demand for the sport continues to grow, so have ticket prices just to enter a stadium on gameday. As a result, some fans are simply getting priced out from watching their favorite teams. 

But legendary sports agent Leigh Steinberg, who has represented over 300 professional athletes, especially in football with a record eight No. 1 overall picks and 64 first-rounders under his belt, believes teams and owners should be more "forward-thinking" with their tickets. 

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Leigh Steinberg attends the 39th Annual Leigh Steinberg Super Bowl Party at Storek on Feb. 7, 2026, in San Francisco, California.  (Jesse Grant/Getty Images)

He has an idea. 

"I think that it would be prudent and forward-looking for them to reserve, like, 10,000 seats for every game for them to distribute to working families and younger people," Steinberg told Fox News Digital on a recent phone call. "So, at least at the end of the year, you have a team planting the seeds for the future."

Steinberg believes to "truly enjoy football" you either have played the game, or have seen it live. That, in his eyes, "totally sustains that interest level."

BROADCASTER TIM BRADNO SUGGESTS SPORTS FANS GET CONFUSED WHERE TO WATCH GAMES AS STREAMING TAKES OVER

Yes, technological advancements have made it easier for fans of all demographics to catch their favorite teams, as well as the rest of the NFL schedule, from their living room. In fact, some may even tell you spending for the highest NFL package is better than going to games live at this rate. 

That’s because tickets are not the only thing to worry about when going to a game live. 

The Action Network did an analysis of the cost of a family of four to attend an NFL game in every stadium across the country. The study included ticket prices, which were primary and resale from Ticketmaster, food and drinks, and parking for said family. They even looked at the child admission policy to see what ages may be free to find out which stadiums were, somewhat, family friendly. 

Fans of the Green Bay Packers and Denver Broncos support their teams during the second quarter at Empower Field at Mile High on Dec. 14, 2025, in Denver, Colorado. (Justin Edmonds/Getty Images)

At the highest was Lincoln Financial Field, the home of the Philadelphia Eagles, who were the reigning Super Bowl champions when the season began in 2025. At $2,133.44, with $2,058.44 of that the price of four tickets, the family could enjoy the Eagles. Ford Field (Detroit Lions), Allegiant Stadium (Las Vegas Raiders), Soldier Field (Chicago Bears) and Highmark Stadium (Buffalo Bills) round out the top five most expensive stadiums for families. 

The New York Jets and MetLife Stadium were the lowest at $555.94, though the league-wide average was $1,339 for four tickets. 

At the same time, though, Steinberg understands supply and demand, and the latter is through the roof for the NFL. In turn, those with means to pay the expensive ticket prices do so, while others are priced out. 

EX-NFL STAR SHAWNE MERRIMAN ADVOCATING FOR PLAYERS TO GET PAID MORE WHEN TV RIGHTS DEALS EXPLODE

"Right now, you have so much excess demand that they can price those tickets [high]," Steinberg added. "I used to say, ‘Look, we need to think about the future. I’m telling you that players could take a little less money if it meant sustaining the sport long-term. That means ticket prices.’ An owner once put his arm around me and said, ‘Son, that’ll never happen.’"

Could it happen one day? Steinberg sure hopes so, but as long as the insatiable appetite for football diminishes, it’ll likely be harder for some to acquire tickets at the current price tag, let alone secondary market upcharges. 

‘Again, my suggestion would be teams plan and build for the future by having a section each week – they wouldn’t be the best tickets, but who cares if you’re a young kid? I used to go to Rams games in the Coliseum back in the ‘50s and you would’ve needed a telescope. But you still create an interest in football. That’s what I would do if I owned a team," Steinberg said. 

STEINBERG’S COMEBACK

While talking all things football, Steinberg also discussed life and how his fight through adversity led to him writing "The Comeback: A Playbook for Turning Life’s Setbacks into Victories."

Leigh Steinberg speaks onstage during the 39th Annual Leigh Steinberg Super Bowl Party at Storek on Feb. 7, 2026, in San Francisco, California.  (Jesse Grant/Getty Images)

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Steinberg had built an empire by representing the best athletes in the world, but he also dealt with alcoholism and financial struggles, ultimately bringing him to rock bottom. But he rebuilt himself through those hard times, and with this book, he’s hoping to help others do the same. 

Also, sharing stories of athletes dealing with similar adversities, Steinberg believes all readers should come away with this lesson learned. 

"Internal introspection," he said. "A realistic understanding of your own values and priorities, whether it’s short-term economic gain, long-term economic security, spiritual values, family. It’s to have clarity internally in terms of what really constitutes a fulfilling life. Then, coming up with a plan to get back to that."

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陈柏阳/刘毅

北京时间3月2日凌晨，超级300级别的德国羽毛球公开赛在米尔海姆落下帷幕。中国队新秀在本站比赛中表现亮眼，取得除男单外的四项目冠军，其中部分球员实现了自我突破。

本站比赛虽级别不高，但由于超级1000级别的全英公开赛将于随后一周进行，因此国羽也派出部分主力，但更多还是“小鬼当家”。新秀们也不负众望，在四单项中跻身决赛。

混双方面，不满24岁的程星/张弛作为7号种子出战，在队友郭新娃/陈芳卉过早出局的情况下，以不失局分的表现夺冠，时隔近两年再夺超级系列赛桂冠。夺冠过程中，两人击败了前亚锦赛冠军邓俊文/谢影雪和丹麦强档组合麦斯/布施，发挥出色。

男双新秀陈柏阳/刘毅则在决赛中以2比1逆转法国组合马尤/维利热，打破了近35个月的“冠军荒”。晋级过程中，两人还淘汰了前世界第一、世锦赛亚军阿斯特鲁普/拉斯姆森和国羽“一双”梁伟铿/王昶，冠军含金量十足。

第16届红木家品牌峰会现场盛况

本届峰会由全国工商联民间文物艺术品商会红木整装家具专业委员会主办，网易新闻家居家具、品牌红木联合举办，并得到了全联民间文物艺术品商会、中国木材与木制品流通协会、中国收藏家协会、中国林产工业协会红木分会四大国家级行业协会的大力支持。

作为峰会的重点活动之一，第16届红木品牌论坛围绕“AI驱动 探寻产业新路径”与“价值共生 共创品牌新生态”等议题，邀请领导大咖、权威专家学者、知名企业负责人，与来自全国的红木家具企业家、行业协会代表、行业精英交流新观点、启迪新思维。

在第16届红木品牌论坛对话环节中，北京林业大学教授、家具设计与工程学科负责人张帆与其他优秀红木企业家代表一同讨论了如何打破壁垒，通过跨界联动与资源整合，构建开放协同、价值共生的品牌新生态。

以下是张帆女士的分享整理（内容有删减）：

今天探讨设计创新，我认为当前的产品竞争正从单一品类转向构建生态协同，这要求我们空前放大设计创新的价值，以匹配更广泛的需求。

设计在其中应扮演枢纽角色，贯穿产品全流程。它需要将材料、用户需求挖掘、生产制造、销售与品牌构建紧密连接，从而有效驱动整体发展。在此分享几点初步思考，供大家交流：

北京林业大学教授、家具设计与工程学科负责人张帆在第16届红木家具品牌论坛中分享

首先，正如于老师、彭亮老师所提到的，当前我们仍缺乏对用户需求的深度挖掘与用户场景的真实构建。尽管红木家具常被视为金字塔尖的品类，但其用户基数不一定少，也并非必然同质化。中式家具应真正体现中国文化、审美与生活方式。在设计思维上，或许我们可以对研发目标进行更开放的描述。例如，将“设计一把椅子”转化为“设计一件坐具”或“设计一种坐的方式”，这样就从具体产品思维转向容纳人、行为、人际关系、家具与空间场景关系的系统思维。目前许多企业已开始这方面探索，但对场景与用户需求的挖掘仍显不足。中国拥有深厚的文化积淀与丰富多样的生活方式，为何产品仍趋于同质化？常局限于某种风格或功能的集中表达。作为外行，我好奇的是：当提到中式内饰同质化时，我们如何寻找灵感、实现设计突破？

其次，中式家具或东方美学等概念有时过于抽象，需要回归具体的生活场景构建与需求挖掘。这种需求不仅包括实用功能，也涵盖当代年轻人看重的情绪价值。这需要我们在实践中长期积累、深入探索。

第二点涉及数字化与AI。文化是可以数字化的，这也是数据驱动时代下的必然趋势。红木家具的价值根植于优秀传统文化与技艺，但其传承已不能仅依靠口传心授或经验积累。我们可以借助数字化工具，系统整理、归类并构建传统文化或家具文化的数字基因库。例如，在高校研究中，我们对传统家具的造型数据、纹样、工艺图谱等进行数字化建模，这不仅是学术素材，也蕴藏着巨大的设计创新与商业转化潜力。目前，红木家具领域尚未形成具有高度辨识度的文化IP。相比之下，故宫等文创IP已成功跨品类拓展。若能打造属于红木家具的文化IP，或许能激发其潜在价值。这需要全行业共同努力，以设计思维构建出真正代表红木家具的标识。

最后，关于AI。它带来挑战与冲击，但也已成为不可回避的变革力量。AI不应仅被视为搜索工具，而应思考如何深度赋能设计全过程。从前端的设计研究、用户需求与场景挖掘，到中后端的技术实现，AI均可提供支持。传统上，这类研究依赖设计师团队，许多企业无力承担大规模基础研究，而AI技术能辅助完成大量模型训练与数据分析工作，尽管这仍需长期投入。

总体而言，场景构建是基石，文化数字化能为传统注入新活力，而AI赋能有望推动产业更高效协同发展。以上是我的一些初步观点。

北京林业大学教授、家具设计与工程学科负责人张帆（左二）与于历战教授（左一）中国收藏家协会副会长维佳（右二），全联红木整装家具专业委员会执行会长、品牌红木创始人CEO林伟华（右一）合影

（来源：品牌红木网 黄思恩/整理）

本次更新核心新增繁体中文本地化，制作组与译者深度协作，全程保障世界观与剧情设定准确，并与简体中文团队协同，确保关键设定在两版本间统一;同时优化德语文本，提升清晰度与英文版本一致性。

此外，更新修复大量关卡、敌人、技能、道具与 UI 问题：包括敌人与大黄蜂卡出地图、最终判官爆炸伤害异常、岩浆钟防护范围不足、碰撞体残留、快速旅行误清专注值等多处 bug，并调整丝绸滑行、工具反弹、道具数值等体验细节。

官方同步披露，悲恸之海为航海主题免费扩展，将带来全新区域、首领、工具与内容，预计今年内上线。《丝之歌》发售后获媒体高分评价，Eurogamer 给出五星，称其 “画面精致、风格独特，充满惊喜与鲜明气质”。本次更新为扩展包上线做好稳定与本地化准备，玩家可静待航海篇章开启。

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？

本周玻璃行业有哪些值得关注的资讯呢？请快和小玻一起走进第335期玻璃周刊吧！

国际动态

1、NovaSklo与国际金融公司合作建设乌克兰首个平板玻璃厂

诺瓦斯科洛公司（NovaSklo）是投资与工业集团埃菲集团（EFI Group）旗下的一家公司，该公司已与世界银行集团成员国际金融公司（IFC）签署了一份委托函协议。

此次合作旨在建立乌克兰首个现代化浮法玻璃生产设施，浮法玻璃是该国重建的关键材料。

该项目计划投资约2.5亿欧元，创造300多个就业岗位，吸引全球专业人才，并在可持续制造领域采用国际最佳实践。

2、在成功试运行后，Bormioli Luigi续签了LionGlass协议

宾夕法尼亚州立大学的LionGlass项目与其意大利合作伙伴博尔米奥卢吉玻璃公司的合作迎来了一个重要里程碑，双方不仅庆祝了合作一周年，还签署了第二年的协议，以继续推进在化妆品包装行业的商业化工作。

3、FEVE：欧盟迫切需要更简化的包装减量化规则

欧洲主要玻璃制造商的首席执行官们已致函欧盟委员会，呼吁通过即将出台的《环境综合法案》或其他法律工具，对包装与包装废弃物法规（PPWR）中新的包装减量化要求进行技术性调整。

4、NGA：玻璃制造商大会（GFAB）的日期变更

美国玻璃协会（NGA）已宣布其首届美国玻璃协会玻璃制造商大会（GFAB?）的新日期，该大会现定于2026年6月14日至17日在芝加哥的丽笙布鲁酒店举行。由于行业日程中出现不可预见的安排冲突，为确保行业内尽可能多的人出席和参与，大会已从4月改期至6月。

国内新闻

（以下排序不分先后）

1、11月26-28日，中玻跨境亮相2025年乌兹别克斯坦玻璃展！中玻跨境展位号：4A01

深耕玻璃行业国际化16年，中玻跨境凭借国际平台www.Glassinchina.com，以及丰富的海外拓展经验，已累计参与30多个国家、45场专业国际玻璃展会，帮助无数中国玻璃品牌赢得海外市场的关注与合作。

2、摩天森林 光影筑境——耀皮玻璃赋能vivo总部生态地标

作为深港前海合作区的未来地标，vivo总部以28亿元总投资、150米建筑高度，勾勒出伶仃洋畔的城市天际线。这座集办公、研发、商业配套于一体的13.3万平方米智慧园区，由国际顶尖事务所NBBJ操刀设计，以“垂直森林”为核心理念，打破传统总部的封闭格局，将自然生态与现代办公深度融合。

3、信义集团捐款1000万港元 支持香港大埔宏福苑居民

11月26日下午，香港大埔宏福苑发生五级火灾，造成重大人员伤亡和财产损失，牵动全港市民乃至全国人民的心。作为港资企业，信义集团对此深表关切。

在此沉重时刻，信义集团谨向在事故中不幸逝者致以深切哀悼！向所有参与救灾的消防人员、救护人员，以及积极参与赈灾的各界团体，致以最崇高的敬意！祈愿逝者安息、伤者平安！

曹德旺，出生于1946年5月，福建省福州人，福耀玻璃工业集团股份有限公司创始人、董事长。

如何让全球买家找到优秀的中国玻璃供应商？中玻跨境 即将走进土耳其

【破内卷 拓海外】2025中玻跨境护航中国玻璃“走出去，开新局”！

中国玻璃网（）公告

墨西哥加速发展玻璃行业

别错过！三月200余条玻璃采购订单来袭！

[摘要]“骑手”是外卖配送员的另一个称呼，他们穿梭在城市的街道上，平时与时间赛跑，偶尔也与生命竞速，每次将餐点完整地送到客户手中后，又急匆匆地奔向下一个目的地。 骑手们的辛劳背后，除了会收获网友的点赞和好评，闯红灯、逆行、乱穿马路的交通违法行为也伴...

　　“骑手”是外卖配送员的另一个称呼，他们穿梭在城市的街道上，平时与时间赛跑，偶尔也与生命竞速，每次将餐点完整地送到客户手中后，又急匆匆地奔向下一个目的地。

　　骑手们的辛劳背后，除了会收获网友的点赞和好评，闯红灯、逆行、乱穿马路的交通违法行为也伴随着他们出现，一次次地冒险闯过红灯不但交通秩序，还对自身的生命安全带来了威胁。

　　目睹外卖员闯红灯，路人“恨不得把他拉回来”

　　4月16日9时许，还没有到点餐和送餐的高峰期，一些外卖员已经争分夺秒地开始了新一天的忙碌，配送过程中闯红灯和逆行等交通违法行为开始不断出现。

　　▲长江路嵩山路

　　在嵩山路长江路交叉口，一名穿外卖制服的配送员逆行在马路中央，让人为他捏把汗的是他没有戴安全帽，绕过路中的轿车后直接斜冲向对面的路口。

　　“原来旺季一天能挣四五百，现在一天只能挣二三百，接到单子不拼也不行。”这名外卖员说，送餐超时不但可能被系统扣费，还可能遭到投诉，公司对超时的处罚比较明确，如果不正分多秒可能半个小时的忙碌就白费了。

　　对于眼前发生的闯红灯违法行为，一名正在等红灯的路人称“恨不得把他拉回来”，理解他们的打拼，但不会认同违反交通法规带来的成果，希望交通参与者都能做到安全第一。

　　▲长江路兴华街

　　▲航海路郑密路

　　外卖员称“不闯不行”，发生事故才会刹一阵车

　　在郑密路航海路，记者停留约5分钟，从此经过的外卖电动车并不多，但4辆电动车中两辆闯红灯，另一名停下等待信号灯放行的外卖小哥低头看起了手机。

　　两辆外卖电动车闯红灯的时间集中在绿灯变为红灯和红灯即将变为绿灯时，骑车的外卖小哥冲到路中遇到行驶中的车辆会短暂停留，随后趁着空隙加速闯过路口。

　　“不闯不行，一单5块钱，一天接30多单，一单超时就罚几百。”一名外卖员说，雨雪等恶劣天气反而会爆单，这一行下雨下雪必须开工，他比较喜欢这种节奏，也习惯了在速度中增加业绩。

　　这名外卖员表示，用户给差评直接影响接单成绩，商家会根据效率进行选择，同行中有人认为安全最重要，“闯红灯出了事，挣再多钱也回不来”，但多数人只是在发生事故受到惊吓时才会刹一阵车。

　　不逆行要多绕两个路口，不少外卖员选择了逆行

　　中午，记者来到文化路东风路交叉口人行天桥上，向下看一辆辆电动车冲进机动车道内，机非混行、路口处抢道，逆行的现象也慢慢增多起来。

　　逆行的电动车队伍中，驮着食品箱的外卖员成为了主要力量质疑，在缝隙中快速前行也成了外卖员最正常的操作，因为“不逆行就着要多绕过至少两个路口，分秒必争的逆行操作才最实惠”。

　　“一辆电动车就能把一条路堵上，逆行不成功会把自己堵在里边。”东风路上一名商户说，逆行容易带来刮蹭事故，遇到拥堵路段还可能浪费更多时间。（郑报融媒·郑州晚报记者 汪永森 周甬 实习生 刘旭 文/图）

• 游戏类别：模拟经营
• 游戏大小：765.23M
• 游戏语言：简体中文
• 游戏版本：v209.000

在这城有良田游戏中琅嬛银香囊宝具是一个较为强力的宝具，部分玩家不知道琅嬛银香囊宝具应该如何搭配使用，下面就为大家带来这城有良田游戏中琅嬛银香囊宝具的使用攻略分享，有需要的玩家可以参考。

这城有良田琅嬛银香囊宝具

基础属性与获取

香囊属于橙色稀有宝具，可通过寻宝、抽卡或活动获取。其星级可提升，满星（15星）时效果更强。

宝具效果

1、主战技能：消耗1000点能量，为己方当前生命比例最低的3名友军恢复等同于己方生命最高目标生命上限18%的护盾，并使目标受到的远程伤害降低25%，持续8秒。

2、增幅技能：开局时，若主战宝具为辅助型或防御型，可获得800点宝具能量；若主战宝具为攻击型或控制型，同样获得800点宝具能量。

核心特点

1、护盾与减伤：香囊的核心优势在于为队友提供即时护盾，同时降低远程伤害。护盾量虽相对较小，但能快速为队友提供临时保护，尤其适合应对远程输出阵容。

2、能量增幅：其增幅技能可大幅提升主战宝具的启动速度，使主战技能更早释放，在战斗中发挥关键作用。

适用场景

1、阵容搭配：适合搭配以法师或远程输出为核心的阵容，如名士魏征队、宗府无垢队等。在这些阵容中，香囊的护盾和减伤效果能有效保护队友，同时其能量增幅可加速主战宝具的技能释放，提升整体输出或控制能力。

2、战斗节奏：在快节奏的战斗中，香囊的护盾和减伤效果能快速稳定局势，为队友创造输出或控制机会。若战斗节奏较慢，其能量增幅也能为后续技能释放提供支持。

培养建议

1、星级提升：香囊的星级提升可增强其护盾量和减伤效果，建议优先提升星级以最大化其作用。

2、宝具位置：可将其作为主战宝具或增幅宝具使用。若作为主战宝具，需搭配高血量僚属（如鉴真、陈平安等）以增强护盾效果；若作为增幅宝具，需确保主战宝具为辅助或防御型，以触发能量增幅效果。

总结：香囊宝具是一款兼具护盾、减伤和能量增幅功能的宝具，适合应对远程输出阵容和快节奏战斗。其价值不仅在于自身技能，更在于与其他宝具和阵容的协同作用，合理搭配可显著提升队伍战斗力。

　　之所以选择秋冬二季实行，主要是考虑示警的作用，农民在秋冬二季较为空闲，也方便地方官动员民众观看。再则大概是因秋冬百物萧条，亦是进入一年的尾声，亦适合执刑，春天象征新生，夏季万物正蓬勃生长，因此较不适宜取人性命吧。于是，秋冬时节处决罪大恶极的犯人，成为从古到今的传统，渐渐在法律条文上形成“秋诀”制度:春天定罪，秋天问斩。

　　西汉中期董仲舒认为，“天有四时，王有四政，庆、赏、刑、罚与春、夏、秋、冬以类相应”。天意是“任德不任刑”，“先德而后刑”的，所以应当春夏行赏，秋冬行刑。东汉章帝元和二年重申：“王者生杀，宜顺时气。其定律:无以十一月、十二月报囚”。除谋反大逆等“决不待时”者外，一般死刑犯须在秋天霜降以后、冬至以前执行。从此，“秋冬行刑”遂被载入律令而制度化。

古代死囚被斩首的全过程

　　早在汉代起便有"秋冬行刑"的规定，除谋反、谋大逆等罪犯即时处死外，其他的死囚均待秋季霜降后至冬至前进行。隋唐以后，重案要案一般需中央复审复核，死罪更要多次复奏后由皇帝亲笔勾决。 明清两代又引入了"秋审""和"朝审"制度。每年霜降后十日，三法司同三品以上高官会审京畿附近的死囚，称为"朝审";而每年八月中旬复审各省死刑案件则称为"秋审"，朝审与秋审后把死刑案分为情实、缓决、可矜、留养承祖四类，除情实类由皇帝勾决后执行死刑外，其他三类均可免除死刑。执行死刑一般是在秋冬季节，这与古人的自然神权观念有关，即顺应天意。春夏是万物生长的季节，而秋冬是树木凋零的季节，象征肃杀。

　　古代为何要“午时三刻”行刑?

　　唐代“日未后乃行刑”明代“断屠月” “禁杀日” 行刑“杖八十”

　　古代对行刑的月、日、时很有讲究。除“决不待时”的重刑死囚外，绝大多数朝代行刑都有固定的时间。《唐六典·刑部》中曾明文规定，“每岁立春后至秋分，不得决死刑。”

　　一般来说，古代多选择在秋分以后、立春以前处决死囚，即所谓“秋后问斩”。这是为了顺应天时，合秋冬肃杀之气。在固定月份之外，如果非要处决犯人，也要避开正月、五月、九月，因为这三个月份是“断屠月”。

　　在可以行刑的月份，也不是哪一天都可以杀人，1、8、14、15、18、23、24、28、29、30这十天叫“十直日”，属于“禁杀日”，是绝对不能行刑的，即使是“决不待时”的死囚，也不能在这月、这日行刑。另外，24个节气日、国庆节、皇帝生日等重要日子也不能“杀人”。

　　如果不按法定时间行刑，责任人要被严惩。《明律·刑律·断狱》“死囚复奏待报”条规定：“若立春以后、秋分以前决死刑者，杖八十;其犯十恶之罪应死，及强盗者，虽决不待时，若于禁刑日而决者，笞四十”;唐宋也是“杖八十”。

古代死囚被斩首的全过程

　　行刑时间一般都选在白天，即便是夜间，也要等到天亮以后再动手。唐宋多在下午日昳之后行刑，即《唐六朝·刑部》中“日未后乃行刑”一说。日昳之时是古代12时辰中的未时，对应现代24时制为13时至15时，“未后”在冬天来讲，太阳开始落山已近黄昏。选择这个时辰应是替死者考虑，方便死刑犯“托生”。

　　明清似乎多选在午时，对应现代24时制为11时至13时，明清话本小说里所谓“午时三刻”大概就是因为有此背景。选择午时则是为生者着想，午时阳气最旺，鬼魂难以作祟，监斩官、行刑者不怕“鬼魂”缠身，避免遭“报应”。

　　当然，这些是迷信说法。

　　古代犯人被斩首时感受是如何？斩首是古代执行死刑的手段之一，就是杀头。所谓枭首或弃市其实也都是斩首，只不过枭首指斩首后把人头悬挂在高竿上示众，弃市指将囚犯在闹市处死。从秦时起斩首正式列入法典。隋代以后直至明、清的死刑执行方式主要是斩首，它的处罚程度比凌迟轻，而比绞刑重。斩首，在各种死刑中艺术性算是比较低的，但是技术要求并不低!生手或外行根本不可能顺利的把头砍下来!曾有记载，一个刽子手连砍17刀犯人的头才被砍下来!

　　难断脖颈

　　斩首的行刑者——刽子手都是心狠手黑之辈，他们不仅要有杀人的胆量，而且要经过一定的技术训练。人的脖颈虽然比较细，但因为其中有颈椎骨，所以不用力气就不能一下子砍断。有的犯人孔武有力或身怀绝技，要砍掉他的头并不是那么容易的。

　　《啸亭杂录》卷八所记的阿里玛是清初一名武将，在应该城任职横行不法，作恶多端，顺治皇帝想除掉他，就派遣一名勇力仅次他的武官巴图鲁占把他逮捕，押赶菜市口斩首。囚车走到宣武门，阿里玛说：“死就死罢了，但我是满族人，不能让汉人看见我受刑，就在这城门里边把我杀了吧!”同时，他用脚勾住城门瓮洞，囚车竟不能前。巴图鲁占同意了他的要求，下令在城门里边行刑。在用刑时，阿里玛的脖颈就像铁铸似的，刀砍不动。阿里玛告诉巴图鲁占说，先用刀割断脖筋，然后再砍。巴图鲁占让刽子手照着办，才把阿里玛的头砍掉。

　　惠康野叟《识余》卷四“说异”一节，记明朝有个陆晖的苏州人犯罪当斩，受刑时，刽子手挥刀砍去，却未能损伤他的皮肉，刀反而被砍折了。这样连续砍折了三把刀，他的脖颈连一点儿血也不见，只有3个刀印。监斩官大惊，问他是怎么回事，陆晖说：“我在入狱后就让家里人造了一尊观音像，虔诚祈求保佐。现在你们杀不死我，这是观音菩萨的慈力吧。”监斩官把这一情况如实呈报，有司奏明朝廷，赦免了陆晖的死罪。这个陆晖，可能具有硬气功一类的绝技，观音菩萨保佑的话不过是假托之词。

　　清代咸丰年间，有一次官军在福建沿海地区捕获海盗50余人，赶福州市北郊刑场斩首。这些海盗多是有些功夫的，刽子手行刑时连砍数刀还不能砍下头来。于是就另想办法，找来一条木匠用的大锯，两个人对拉，锯断囚犯的脖子，囚犯号叫，惨不忍闻。

　　断头瞬间

　　被斩首时，在头与身体分离的刹那间，人的感觉如何?活着的人谁也没有亲身体验，只能凭想象来推测了。对此，古代野史笔记有记述，有的小说也有所描写。

　　《聊斋志异》卷二有《快刀》一篇，写明末时，官军捕获山东盗贼十余人，押赴市曹斩首。其中一名士兵拿的那把刀非常锋利，盗贼中有一人认识这个士兵，就对他说：“听说你的刀最快，斩首时不会割第二次，请你用这把刀杀我。”士兵同意了。行刑时，士兵一刀砍去，那个盗贼的人头滚出数步之外，在地上旋转未定时，口中叫道：“好快刀!”

　　这是小说家言，当然不能当真。因为人说活靠声带振动。只有一颗人头根本无法发音。但是，史籍中可以见到相似的事例。明末抗清英雄瞿式耜被清朝杀害后，家属收尸，把他的头装在一个木匣子里，他的眼睛在睁着，家里的人对着他的头说：“公子平安无恙，你可以闭眼了。”他仍然不闭眼，有人又说：“焦侯(即焦琏，曾被封为新兴侯)也平安无恙。”这时，他的眼皮才合拢。

　　人们都说：“瞿公的精灵未泯，死后还惦记着朝廷大事。”但是瞿式耜被杀后大脑是怎么想的，可惜无法证实。和瞿式耜同时的杨廷枢也被清兵俘获，临刑慷慨不屈，仰天长啸，连呼“大明”，头已落地，他口中又喊出一个“大”字，清晰可闻。

　　近代学才林纾(琴南)曾和他的朋友王子仁在一起探讨过人被斩首后的短暂瞬间有无知觉的问题。林纾认为，人被杀，督脉则断，必然一无所知。王子仁不同意他的看法，他说法国有两个医生研究过这种现象，认为人的颈部总筋虽然断了，但脑气还没有立即消亡，可能会有微弱的知觉。

　　不久，其中一个医生犯了死罪，应当斩首，他的朋友对他说：“你的头落地后，我捧着你的脸叫你的名字，你若有知觉，就睁开眼看着我。”犯罪的医生同意了。到受刑后，朋友按照所说的去做，死者的头颅果然睁眼看他一下，随即闭上，再喊第二声时，眼皮却不再睁开。

　　明清“午门斩首”之谜：明清执行死刑的地点在哪

　　“午门斩首”早为人们熟悉，描写明清时代故事的影视片中常出现“推出午门斩首”这句台词，以前的民间说书也常有“午门斩首”的故事情节。午门是紫禁城的正门，明清时代真的有在午门执行死刑的做法吗?

 　　从天安门进入故宫，最先映入眼帘的就是午门。午门是紫禁城的正门，非常雄伟，它由墩台和城楼两部分构成，平面呈凹字形，形成“阙”和“观”的规制。墩台用城砖砌筑，以石灰、糯米等做胶结材料，中间砌出五个券洞，其中城台正面三个门洞，左右各有一掖门，这种样式称为“明三暗五”。文武百官出入左(东)门，宗室王公出入右(西门)，两边的掖门只在朝会时打开，文武官员分别从东西鱼贯而入。中间的门洞当然是皇帝专用的御门，中间铺有青白石，门洞所对的道路从永定门一直通达钟楼、鼓楼，恰好是紫禁城的中轴线。除了皇帝，还有两种人在特定的时候也可以通过。一是皇帝大婚时，正宫皇后的喜轿可从中门入宫;二是太和殿殿试结果公布出来(称为传胪)后，殿试的前三名(状元、榜眼、探花)可从中门出宫。

　　城楼上的正殿，面阔九间(长六十点零五米)、进深五间(宽二十五米)，这是宫殿建筑的最高形制。古代以阳数为尊，九是阳数之最，五为阳数之中，两数并用，代表“九五之尊”，只有皇帝才可使用。午门从地面到正楼顶的兽吻，通高三十七点九五米，两翼的南北两端各建有四角攒尖的方亭，正殿与四座方亭宛如五峰杰出，错落有致，所以又称“五凤楼”。

古代砍头真实照片

　　午门前是一片宽阔的广场，所谓“午门斩首”指的就是这里。然而“午门斩首”只不过是讹传而已，无论明朝还是清朝，都没有这样的做法。

　　因为这里是国家举行重要典礼的场所，如此一个神圣之地，怎么可能作为杀人场所。实际上，明代是在西市执行斩首死刑的，清朝则是在菜市口(这个地方影视中也经常描写到)，只有廷杖之刑才在午门外执行。况且，自先秦起，中国古代执行死刑就有较严格的规定，除了“立斩”的犯人外，并不是随心所欲推出去就斩的，一般须到秋季，经过秋审后再交刑部执行。

　　古时，每年的腊月初一要在午门隆重举行一个颁布来年历书的“颁朔”大典，皇帝会亲临午门主持大典。另外，遇到国家发生重大战争，大军凯旋时，皇帝也会亲登午门城楼接受“献俘礼”，这也是一个相当宏大的仪式。明清时代的受俘礼都安排在皇宫的正南门举行，仪仗庞大，从午门到天安门外布满皇帝的仪仗，包括法驾卤簿、丹陛卤簿、丹墀卤簿、仗马、步辇五辂宝象、乐队等。

　　皇帝身着龙袍，从宫中登辇而出，登上午门，此时钟声长鸣，乐声大作。由刑部会同掌管文教礼仪的礼部，将敌军俘囚送赴午门下，匍匐在地。皇帝一声：“拿下!”先是离皇帝最近的两位勋臣高声接传皇帝的御旨，然后再由四位大臣接传，接下去依次是八人、十六人、三十二人接传，最后是三百六十名将军齐声高喊：“拿下!”声音响彻云霄，显扬出朝廷的声威。通常皇帝的指示都是“所献俘交刑部”，有时候，皇帝一声“赦”，便算免了他的死罪，这样就可以昭示国家的“德胜”，表示文明对野蛮的胜利。

　　明朝的献俘礼威严浩大，而清朝的受俘仪式就显得气氛比较平易一些了。

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　　康熙、雍正皇帝都曾登临午门举行受俘礼，乾隆皇帝四次登上午门受俘，并写下受俘诗保存在午门楼上。

　　人们之所以以讹传讹流传着“推出午门斩首”的说法，可能是将古代的两种行刑方式混为一谈了。在古代军中，将帅拥有“将在外，君命有所不受”的特权，对于罪当处决的人可以即刻“推出辕门斩首”，即推出营门外执行死刑。例如，《三国演义》中那位刚愎自用、死搬教条、兵败街亭的马谡，就是被诸葛亮痛斩于辕门外。明嘉靖年间，戚继光奉命在台州、金华两府练兵平倭。有一次，他的义子戚英擅自违命，改变作战部署，造成部队伤亡，于是戚继光设立行刑台，将戚英推出辕门斩首。

　　同时，从明朝中期的成化年间(公元1465～1487年)起，开始出现了杖刑(又叫廷杖)，就是皇帝命人用棍棒痛打臣下的屁股，而杖刑是在午门外执行的。被皇帝下令施以杖刑的臣下，偶有当廷施杖的，但大多都拉到午门外执行。行刑前一天，有关方面先通知受刑官员明日准备受刑，次日锦衣卫即将其绑赴午门外，在中央御道的东侧开打。午门脚下的小房子就是当年锦衣卫值勤之处，东西两厢房(现为售票处)至午门站满禁军校尉，先由军校杖打二下，算是“适应性热身”，然后由上百名军士一边吆喝一边轮流执杖施刑，每打五下换一个人再打。杖刑分“着实打”和“用心打”两种，被“着实打”的，一般不死即残，轻者也要半年才能伤愈;而被“用心打”的当场被打死的事情也时有发生。军校打完，再用厚布将受刑人裹起，几个人一起用力，将其抛起，重重地摔在地上。据记载，仅明朝前后就有数十名大臣在杖刑下当场丧命或因重伤不治而死亡。

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　　明朝后期和清朝初期，对一些影响较大的官场案件，皇帝也会特命在午门会审。例如成化年间的官员受贿案、弘治年间的科举舞弊案(唐寅等人欲得高第夤缘主考官案件)、康熙年间的陈汝弼受贿案等，都在午门展开卷宗浩繁、人员众多、激烈而耗时的审理。

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　　揭秘世界历史上真实存在的10大酷刑

　　第十名：绞刑。

　　虽然绞刑至今在法国外籍军团仍被沿用，但是其实风靡一时的绞刑现在在任何一个国家都是不合法的。其实绞刑就是勒住脖子使人窒息而死。它也可以用来勒断人的脖子。绞刑曾经一度在西班牙被使用，直到1978年西班牙废除了死刑之后，绞刑在西班牙变得不合法了。

　　绞刑通常是犯人被困在椅子上，然后执行者拿一根金属条绕在犯人脖子上，慢慢的勒紧直至犯人死亡。在一些地方的绞刑里，通常还会在金属条上装上一颗钉子，这样在勒住犯人脖子的时候那颗钉子就能插入犯人的脊柱。犯人在执行绞刑的过程中可能会因为极度的痛苦而抽搐，直至死去。所有绞刑中最极端的版本就是西班牙加泰罗尼亚人所使用的。绞刑的最后一次被使用是1977年得José Luis Cerveto。安道尔是世界上最后一废除绞刑的国家，它在1990年正式废除绞刑。然而据印度作家同时也是法律专家的Parikh说其实绞刑在印度仍然非常普遍。

　　世界各国均曾以绞刑处决犯人。多数情况下，受绞刑的都是平民百姓(贵族多用斩首)，因此使用绞刑被当作是不荣耀的象征。至于参与第二次世界大战的战犯很多都以绞刑处死，是由于他们罪大恶极，令人发指。

　　在中国历史上，绞刑通常不是最低级的死刑。正相反的是，高官皇族为保留全尸，通常会要求自缢赐死或绞刑处死，而不是可能导致身首异处的斩首。现在多用枪决。英国曾以问吊作为其车裂刑的第一步，而犯人不会在此阶段中死去。

　　历史上的绞刑有很多种：

　　第一种是让犯人爬上椅、桌、火车、马或梯，在其脖子上套一根与直角形支架或树枝相连的绳子，然后抽掉支撑物使其悬空。这种方法最通俗，也是历史上广泛采用的，犯人死得缓慢，也很痛苦。

　　第二种是将活套套住犯人，把绳子穿过滑轮或滑槽，然后使劲拉绳将犯人从地面吊起。犯人实际是被勒死的，美国的“三K党”处私刑时偏好这种方法;中东的伊斯兰国家的公开绞刑也是这般执行的。

　　第三种是经英国人改进后被认为是比较人道的，但需要一些设施：一个固定在某高度的脚手架、一块可抽动的木板。执行时一抽板，犯人的身体便落下，一般说来他的颈椎就断裂了，结果导致窒息和脑部贫血，顶多几分钟犯人便呜呼哀哉。

　　第九名：船刑。

　　船刑是古代波斯的一种酷刑，它旨在把人慢慢折磨死。在船刑中犯人的背会和船绑在一起，双手和双脚还有头都会腾空。犯人会被要求喝下牛奶和蜂蜜，然后被送到痢疾的高发地区，接着犯人的身上也会被涂满蜂蜜和牛奶，这样就能够吸引昆虫爬到他身上来。接着犯人要在不流动的池塘里漂浮着，接受太阳的曝晒。

　　此时毫无反抗能力的犯人只能任由自己的排泄物堆积在船里，这样越来越多会爬到他身上，这些昆虫会吃他的肉，吸他的血。每天犯人都会重新被喂食和涂抹蜂蜜换个牛奶，这样就可以保证犯人不是死于脱水和饥饿而是慢慢的被折磨死的。但是一般性的犯人大多数还是会死于饥饿，脱水和休克型败血症。一般在执行船刑几天后犯人就会精神错乱。船刑是非常痛苦，耻辱而又折磨人的。

　　Plutarch(希腊历史家)写道，Mithridates在受此刑后的第17天才归天。美洲土著印第安人也用相似的死刑，他们把犯人绑在树上，在身上涂上污物，把他留给蚂蚁。因为犯人先前没有被强制喂食，通常会在几天后饿死。

犯人要在不流动的池塘里漂浮着，接受太阳的曝晒

　　第八名：剥皮。

　　顾名思义，剥皮就是把人身上的皮肤剥下来。剥皮的过程就像是为了满足口福或者获取皮毛而剥动物的皮一样。剥皮常被用于拷问和惩罚犯人，通过犯人被剥了多少皮我们可以知道这个人是在被拷问还是被执行死刑。剥皮是古时的一种刑罚，亚述人和明朝人曾经使用过这种刑罚。

　　剥皮，听到就叫人毛骨悚然，其残酷程度并不亚于凌迟。这种刑罚不在官方规定的死刑处死方式之列。但在历史上确实被多次使用过，并见诸史籍记载。剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来。最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆脂肪，不好分开。另外还有一种剥法，可信度未知。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字, 把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从头顶“光溜溜”地爬出来，只剩下一张皮留在土里、皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。

　　明末清初时期，明朝叛贼张献忠将人剥皮的事例很多。他大概是因为亲眼看到了蓝玉被剥的人皮，所以他也对明朝的官员予以剥皮。他不仅使用了明朝皇帝曾经使用过的剥皮手段，而且还有不少独出心裁的花样。张献忠入蜀后动不动就拿人剥皮，而且大都是活剥。剥皮时，先从被剥者的后脖颈开刀，顺脊背往下到肛门割一道缝，然后把皮肤问两侧撕裂，背部和两臂之间撕离开肉的皮肤连在一起，左右张开，就像两只蝙蝠翅膀似的。这样被剥的人要等到一天多才能断气。如果被剥的人当场致命，行刑的人就要被处死。3当时成都府彭县有个叫龚完敬的，本是崇祯十年(1637)进土，崇祯十六年(1643)因死了父亲回原籍守孝，张献忠占领成都后他表示降顺，被授予官职，但他心里不愿背叛明朝。张献忠想杀他，把他的仆人抓来问龚完敬每天在家中干什么。其中一个叫龚应登的仆人说，完敬每天五更时起床焚香祷告，不知祷告些什么，每天退朝回来只是叹气，不说一句话，过节时给祖宗绕纸后，记帐单下只写乙酉字样，不书大顺年号，等等。张献忠听到“不书大顺年号”这一句，勃然大怒，喝令刀斧手把龚完敬拿下，推出朝门，活活剥皮，并把剥下的人皮揎上草，晓谕四方。龚完敬的弟弟龚完淳、龚完敬熙及家属婢仆共一百余人同日处死。

　　张献忠的部下孙可望后来假降南明，被永历帝朱由榔封为秦王。他也是个惯剥皮的能手。永历六年(即顺治九年，1652)，孙可望杀了陈邦传，并剥下他的皮传示各地。御史李如月向永历帝弹劾他“擅杀勋将，无人臣礼”，永历帝不敢得罪孙可望，就打了李如月四十大板。孙可望的亲信张应科知道了，就向孙可望报告，孙可望大怒，立即命令张应科把李如月抓来剥皮。张应科遵命逮捕李如月，绑在朝门外，又准备了一筐石灰，一捆稻草，放在他面前。李如月问这是干什么用的，一个人告诉他：“这是揎你的草。”李月如叱骂道：“瞎眼的奴才!这草颗颗都是文章，节节都里忠肠!”不一会，张应科站住右边角门台阶上，传达孙可望的旨意，喝令李如月跪下，李如月又骂道：“我是朝廷命官，岂能跪听反贼的命令?”于是步行到中门，向永历帝居住的南宫行跪拜礼。张应科命令把李如月扒掉衣服，按倒在地上，用刀割开脊背的皮肤，直到臀部，李如月大叫道：“死得快活，浑身清凉!”又呼喊着孙可望的名字痛骂。剥皮剥到四肢时，把他的手和脚都砍断，再把他翻过来剥前胸的皮，这时李如月只能发出细微的声音了，仍能听得出是在骂人，直到最后砍断脖子时，李如月才死去。张应科又指使从人把李如月的皮用石灰渍干，用线缝好，中间塞满草，送到北城门通衢上悬挂起来。后来孙可望出卖西南军情虚实，使李定国和西南抗清武装最后失利。后来清廷封他为义王，并被封为汉军正白旗。

满清统治者对汉人用酷刑

　　满清统治时期对内酷刑之一，满清剥皮手段之多，僧格林沁围困连镇，太平军有被清军俘获的全被“剖视肠腹”。

　　1855年1月17日，东西连镇太平军出营攻敌，清军俘获“活长毛老贼二名，俱系江西人”，凶残的僧格林沁下令将“二贼扒皮处死”。

　　1857年1月30日，湘军知府吴坤修陷江西奉新县，“生擒老贼二百二十一名。每生擒一贼，辄剖肠，剥皮挂树，磔石，见者无不凛凛”。

　　满清对酷刑应用可谓到了登峰造极的地步，此不失为满清十大酷刑。

　　第七名:割肉。

　　割肉也称凌迟。凌迟通常会对那些犯很严重罪的犯人使用例如：通敌叛国，谋杀双亲等。凌迟在不同地方有许多不同的叫法。凌迟其实是中国公元900年开始使用的一种刑罚，直到1905年才被废除。通常犯人会被绑在公共场所的柱子上，然后犯人身上的肉会被一片片割下来，至于具体如何操作的在古代文献上没有记载因此凌迟在不同地方的具体实施过程都不一样。后来在实行凌迟的过程中会使用麻醉药，也许这是对犯人的仁慈或者只是为了不让犯人在凌迟过程中晕过去。凌迟主要在三个方面惩罚了犯人：首先是对犯人心理的羞辱因为需要被展示在公共场所，再来是对病人身体上的折磨，最后是对于病人死后的羞辱。在一些剥皮时，还会对犯人实施肢解，例如：切割，撕扯，拉扯，斩断以及其他一些分离犯人身体的方法。

　　凌迟也称陵迟，即民间所说的“千刀万剐”。凌迟刑最早出现在五代时期，正式定为刑名是在辽，此后，金、元、明、清都规定为法定刑，是最残忍的一种死刑。共需要用三万六千刀，并且要在最后一刀处死罪犯，方算行刑成功!

　　元代法律规定的死刑有斩首而无绞刑，对那些恶逆大罪又规定可以凌迟处死。元代凌迟执行时的情形与宋代相似，如元杂剧《感天动地窦娥冤》中，窦娥的父亲窦天章复审冤案，宣判说：张驴儿“毒杀亲爷，奸占寡妇，合拟凌迟，押赴市曹中，钉上木驴，剐一百二十刀处死。”这和《水浒传》中王婆被凌迟的做法一样，都必须钉上木驴。这木驴大概是一个木架子，可以把犯人固定在上面，以便在零割的时候该犯人不能乱动，它和古代那种“勾结奸夫害本夫”的女犯受的“骑木驴”的刑罚不是一回事(参见本书《杂刑》)。杂剧《窦娥冤》比《水浒传》更明确地指出了应割的刀数。试想，把人割一百二十刀才致命，其残忍的程度不能不叫人不寒而栗。

　　元代执行凌迟，把犯人零割一百二十刀，已是够骇人听闻的了，明代执行凌迟时零割的刀数更远远超过前代。明世有两次著名的凌迟处死案例，刀数有明确的记载，一是正德年间的宦官刘瑾，一是崇祯时进士郑鄤。邓之诚《骨董续记》卷二“寸磔”条云：“世俗言明代寸磔之刑，刘瑾四千二百刀，郑鄤三千六百刀。李慈铭日记亦言之。”这里记刘瑾被剐的刀数可能是误传，实际上刘瑾被剐三千三百五十七刀。这样大的数目，实在惊人。民间妇女骂人时常说“你这个挨千刀的”，看来古代凌迟时将人割千刀以上并非虚词。

　　明代法律也明确规定凌迟为死刑之一。《大明律·刑律》载：“谋反大逆：凡谋反，谓谋危社稷;大逆，谓谋毁宗庙、山陵及宫阙。但共谋者，不分首从，皆凌迟处死。”凌迟之刑的设立，反映了封建专制政治的残酷，统治者为了镇压人民的反抗和各种犯上作乱的行为，不惜采用一切毒辣手段。

　　先说刘瑾。正德五年(1510)，刘瑾以谋反罪被判死刑，圣旨特批，将他“凌迟三日”，然后还要锉尸枭首。执行时的情景，当时参与监刑的张文麟有详细的记述：

　　是日，予同年陕西司主事胡远该监斩，错愕，告于上述刘先生璟曰：“我如何当得?”刘回言：“我叫本科帮你。”予因应之。过官寓早饭，即呼本吏随该司掌印正郎至西角头，刘瑾已开刀矣。凌迟刀数，例该三千三百五十七刀，每十刀一歇，一吆喝。头一日例该先剐三百五十七刀，如大指甲片，在胸膛左右起。初动刀，则有血流寸许，再动刀则无血矣。人言犯人受惊，血俱入小腹小腿肚，剐毕开膛，则血从此出，想应是矣。至晚，押瑾顺天府宛平县寄监，释缚，瑾尚食粥两碗。反贼乃如此。次日押至东角头。先日，瑾就刑，颇言内事，以麻核桃塞口，数十刀，气绝。时方日升，在彼与同监斩御史具本奏奉圣旨，刘瑾凌迟数足，锉尸，免枭首。受害之家，争取其肉以祭死者。锉尸，当胸一大斧，胸去数丈。逆贼之报亦惨矣。

　　明代各朝中，凡是捕获农民起义的首领及其他叛逆者，都用凌迟之刑将他们处死。如万历三十四年(1606)，刘天叙等谋反，兵败被擒，为首的七人被磔死。这里的“磔”即是凌迟。嘉靖二十一年(1542)，宫婢杨金英等人谋害明世宗未遂，事发被捕，杨金英、杨莲香等十六名宫女不分首谋和协从，一律凌迟处死，并且锉尸枭首。万历七年(1579)五月，礼部侍郎董传策被府中的奴仆杀死，有司将凶手捕获，下狱审理，第二年把他们全都“剐于市”。

　　戊戌变法后，清廷受内外各种矛盾的冲击，不得不顺应潮流对传统的弊政作些改革。光绪三十一年(1905)修订法律大臣沈家本奏请删除凌迟等重刑，清廷准奏，下令将凌迟和枭首、戮尸等法“永远删除，俱改斩决”。从此，凌迟非人的酷刑才从法典中消失，被斩首代替。

　　第六名：轮刑。

　　轮刑也称凯瑟琳轮，在中世纪和早期现代社会轮刑被用来处置那些极其恶劣的罪犯。轮刑一直被使用到18世纪。在当时的法国，德国，丹麦，瑞士，罗马利亚，俄罗斯，美国以及其他一些国家，轮刑一直被当做一种严酷的刑法被使用。轮刑所使用的轮子就是普通的马车上的轮子，轮子里有发射型的结构，但是有时在轮刑中不一定非要用上轮子。有时犯人躺在轮子上被铁棍打，这样子就能使犯人被钉在轮子上。或者，犯人会被要求全身张开的躺在两个由x形摆放的两根木梁组成的圣安德烈十字架上。，然后犯人已经被辗坏的身体会被放在轮子上公示。

　　轮刑仅次于吊笼，在中世纪时期的德国是最常见刑罚形式。在涉及对死刑囚犯进行惩罚的问题上，很少有哪种酷刑如轮刑一般盛行。

　　首先，受刑者(通常是赤裸的) ，他的四肢分开绑在地上。不过，木制辐条分别对应各主要关节，如手腕，脚踝，膝盖，臀部和肩膀。

　　行刑者用沉重的包铁的轮子打断四肢和关节。但是，这仅仅是恶梦的开始。等四肢的骨骼分别打碎，和血、肉混成绵软状态后，四肢被编到轮子的辐条上，然后正面朝外悬挂展示。痛苦的受刑者将继续保持该状态数日，他们一边遭受别人的辱骂、羞辱，一边奄奄一息慢慢死去。他或她死后会变成乌鸦和昆虫的大餐。

受刑者(通常是赤裸的) ，他的四肢分开绑在地上

　　第五名:铜牛。

　　铜牛亦称西西里牛，是一种发明于古希腊的刑罚手段。

　　雅典一个名叫Perillos的黄铜发明者想西西里的阿拉克加斯的帝王许诺说他发明了一项新的刑罚手段。他首先完全使用黄铜铸造了一头牛的模型，牛的身体里的中空的，牛身上还开了一扇小门。犯人被关在牛的身体里，然后在牛身体下面烧火，火逐渐把黄铜制成的牛烧的通红，把犯人活活煮熟。由于铜牛结构特殊，因此烟会像香薰一样的冒出来。

　　牛的头部里装有由管子和塞子组成的结构，这个结构可以使得犯人在牛身体里面大叫的声音听起来就像是一头愤怒的牛发出的声音。甚至有传言说当牛身上的门打开，犯人的遗体被取出来时会有部分没有烧掉的骨头，这些骨头看起来像珠宝，然后这些骨头会被用来做手铐。

铜牛亦称西西里牛，是一种发明于古希腊的刑罚手段

　　第四名：剖腹。

　　剖腹或者取肝指的是从腹部里把重要的器官的一部分或者全部都取出来。作为死刑的一种，这种刑罚必然是毁灭性的。在历史上剖腹是一种非常残酷的死刑。一般来说，最后一个掏出来的器官都是心脏或者肾。在日本，剖腹一度被作为死刑的手法以及自杀仪式中的一部分。

　　剖腹。剖腹自杀，约始于12世纪平安时代，源平战争(1180--1185)之后，开始流行于武士中间。到17世纪江户时代，则形成了一整套剖腹仪式和方法，并成了上层武士死刑的固定形式。完整的剖腹方法，是用短剑先刺入左腹，横向右腹切成“一”字形，再从胸口刺入下腹，成“十”字形，最后拔出剑刺入喉部。主要 是为了刨开自己的肚子让主人看自己的红心。

　　剖腹这种世界上少见的自杀方法是很痛苦的，且不容易致死。武士们之所以选择身体这个部位进行自杀，是因为要以此方式，对主子剖开红心见忠诚。新渡户稻造在他的《武士道》一书中这样写道：“打开灵魂之窗请君看，是红还是黑，请君自公断。”剖腹自杀，曾经是武士们挽回名誉和解决各种复杂问题的必要手段，除了在战败时，为了免遭被俘的耻辱而剖腹自杀外，还有“追腹”(主子死了，殉死尽忠而剖腹)和“诘腹”(受到舆论的谴责而剖腹)。武士们不但用它来表示对主子的忠诚，还用它来表示自己对某项重大错误、不当行为的负责精神。忠、智、仁、勇是武士的精神支柱，忠勇的具体表现就是复仇。1702年7月，赤穗藩47浪士(失去主人的武士)为旧主复仇后全部被幕府判处剖腹之刑，浪士们感到不胜荣幸。

　　作为刑法的剖腹，实为斩首刑，之所以称剖腹，是武士重名誉的一种表现。行刑一般在傍晚到夜间这段时间进行。受刑者着一身浅黄无纹章标志的武士素礼服，当他跪坐在台上时，一官吏上前，把用上等白纸裹着的7.5寸长的木制短剑放在一个方形小桌案上，摆在受刑人面前：副辅刑人帮助受刑者整装。受刑人脱去肩衣，当他向方案伸手取剑的刹那间，正辅刑人即挥剑斩其首。这种“剖腹刑”一直延续到明治初期。1873年6月颁布的《改定律例》才废除了这种刑法。然而剖腹这种自古沿袭的自杀方法，却一直保存了下来。

　　永祚元年(西元989年)，大盗藤原义在被捕前，将腹部一字割开，然后用刀尖挑出内脏扔向官军--据说这是剖腹的最早来源。

　　剖腹的开始盛行，是在镰仓幕府以后，因丢失阵地而引咎剖腹，或耻于被擒而阵前剖腹，占了绝大多数，一直持续到战国时代。江户开幕以后，社会统治相对平稳，因殉死而剖腹，和作为刑罚的"诘腹"，逐渐占了主流。虽然幕府严令禁止殉死，但是根本无法阻止这一历史性的趋势。

　　第三名：烹煮。

　　受烹煮的人会被放在一个很大的缸里。在三千年钱的俄罗斯和欧洲地区，烹煮首次被使用。在那些地方的烹煮刑罚中，他们会使用油，酸性物质，水。这种过程是非常缓慢而又痛苦的。通常烹煮中使用的大缸里会放满水，油，焦油，油脂，甚至是溶铅。有时犯人会被浸入这些液体中，然后液体被慢慢加热，有时犯人会被直接放进已经煮开的水中，通常会先把犯人的头放进去。接着那些执行者会用钩子把犯人浸的更深一点，这样就可以加速他们的死亡。或者可以使用装满油，树脂的更浅一点的容器加速犯人的死亡。犯人会逐渐的全部浸在水中，慢慢的被煮死。

　　根据历史记载，周的始祖西伯被囚禁于羑里的时候，西伯的儿子伯邑考在殷都作人质，为纣王当车夫。纣王把伯邑考放在大锅里“烹为羹”，赐给西伯。西伯不知是人肉羹，就把它吃了。纣王得意地对别人说：“谁说西伯是圣人?他吃了自己儿子的肉羹还不知道呢!”这是古代烹人的最早的事例。

　　春秋时，周室衰微，诸侯混战，法制没有规定，那时的国君将人处死，常采用烹的方法。周夷王在位时，齐哀公因纪侯在周室进谗言，而被周夷王用大鼎烹死。公元前五四七年，宋国太子痤被成公囚禁，自缢而死，后来成公知道太子是无罪的，非常懊悔，就烹杀拨弄是非的寺人伊戾。周敬王四十一年(公元前479年)，楚国的白公逃到山中自缢而死，白公的学生微子抓住了石乞，问他白公死的地方，石乞无论如何也不肯说，微子就把石乞烹死。

　　齐泯王的祖父齐威王也曾施用过烹人之刑。当时阿大夫荒于政事，治下境内百姓贫苦，阿大夫却贿赂齐威王左右的人为他说好话。威王查明实情，将阿大夫和左右为他说好话的人一同烹死。

　　战国时，烹人的事例也不少。其中人们比较熟悉的是乐羊怒啜中山羹的故事。乐羊在魏国做将军，率兵攻打中山国，乐羊的儿子当时正在中山国，中山的国君就烹死乐羊之子，制成肉羹派人送给乐羊，并且明确告诉他这是他儿子的肉。乐羊坐在军帐中，接过肉羹喝光了一大杯，表示攻打中山的决心毫不动摇，结果很快灭掉了中山国。魏文侯听到这些情况，对身边的一位大臣堵师赞说：“乐羊吃了自己儿子的肉，这都是为了我啊!”堵师赞回答说：“乐羊连儿子的肉都敢吃，还有谁的肉他不敢吃呢?”魏文侯理解了堵师赞话中的意思，虽然对乐羊的功劳给予了奖赏，但却从此时乐羊起了疑心。

　　秦汉之际，烹刑常用。商鞅变法时增加肉刑，把镬烹规定为死刑的处死方式之一。秦末楚汉战争期间，刘、项双方都爱用烹刑。

　　东汉末年，董卓作乱，他俘获颍川太守李旻及其好友张安，要把他们活活烹杀。李、张二人临入鼎时说：“不同日生，乃同日烹。”他们在临死之前还有心说出这样的诙谐之言，态度虽然从容不迫，但却含有深沉的凄惨。

　　汉代以后，烹人的酷刑并未绝迹。十六国时，后赵石勒擒获刘寅，当即将他置于镬汤中煮死。南燕主慕容超曾下诏提议恢复秦时的车裂、镬烹等酷刑，群臣议论时意见不统一，结果没有正式实行。东魏孝静皇帝武定八年(550)，常侍侍讲荀济与华山王大器、元瑾等密谋除掉高欢，高欢觉察，将孝静帝幽禁于含章堂，将大器和元瑾等烹杀于市。北齐后主高纬武平六年(575)，三月三日，在都市烹杀妖贼郑子饶。这些，都见于正史记载。

　　隋代以后，朝廷颁布的刑法正式规定的死刑只有绞、斩、凌迟等，但烹作为一种非正式的刑罚一直有人使用。五代时，后唐明宗长兴年间，姚洪奉朝命率数千人戍守阆州，被叛将董彰拘禁，不肯屈服。董彰叫人架起大镬，添满水烧得滚沸，让十名壮士割姚洪的肉放在锅里煮而食之。姚洪至死大骂不绝。这是将人一边凌迟一边烹，比烹煮整个活人更惨毒。

　　南宋初，秦桧专政，残害忠良，他也用过烹人的刑罚。直到清末，杭州古代藩属旧址东侧射堂庭院中，还保存着一只大铁镬，上宽下窄，直径四尺，深二尺多，原有铁盖，后失落。据传说，这只镬就是当年秦桧烹人用的。但秦桧当时曾经烹过何人，史书未见记载。

　　第二名：刺刑。

　　相对于上面的方法来说，接下来的这个方法可谓是最痛苦但却也是最有趣的一种。刺刑指的是一个人被刺穿在一根桩子上。可以从身体的侧面，直肠，阴道，或者是嘴巴里穿过。这种死法确实是十分痛苦的，因为它会持续数日。通常桩子会被竖在地上，然后被穿在柱子上的人就这样一直悬空着直至死去。有些时候把桩子插在地上是为了不让犯人立即死去，同时桩子又可以堵住病人的伤口防止血流出来。在示众之后犯人会被钝器从会阴和直肠穿入。钝器会把犯人的器官挤到一边，这样能够防止他立即就死。然后钝器会从胸腔穿出，然后穿入身体的顶部，这样就能防止犯人从柱子上掉下来了。犯人通常就会这样一直被穿在柱子上，直到由于重力和自身的针扎而慢慢落到地上。曾经使用过这种方法的帝国有亚述帝国，希腊帝国和罗马帝国。

　　用一根削尖的木桩立于土中，受刑者坐在尖端上面，让这根长棒从受刑者的肛门插入，从嘴或胸部穿出。

　　传说是德拉库拉(吸血鬼)特殊嗜好而惯用的刑罚。

　　15世纪罗马尼亚的德库拉伯爵性格异常残暴，每每抓获俘虏都要施以刺刑，因此得到了“穿刺王伏勒德”(Vlad the Impaler)的恶名。此极刑就是用一根削尖的木桩立于土中，将受害者坐在尖端上面，让这根长棒从受刑者的肛门插入，再从他的嘴里穿出。通常这根木棒会从受刑者的胸部穿出，因此其尖端就会处于下巴下面，从而避免受刑者继续下滑。幸运的话，受刑者会在受刑中途因为血管破裂或休克而死，但不幸的话，受刑者就会及其痛苦地被木棒刺穿，并且在这个状态下可以活上三天。他们在烂泥中爬行，供德库拉伯爵边吃饭边观赏。据悉，德库拉伯爵施行了2万~30万次刺刑。

　　第一名：五马分尸。

　　在中世纪的英国，会被五马分尸的人通常是那些叛变者。在1814年英国废除叛国罪之前，五马分尸这个刑罚还一直是合法的。这是一种十分耻辱而可怕的死法，通常只有犯下叛变这样的最高罪行才会被使用这样的死法。五马分尸只会对男性使用。女性要是犯下叛国罪会被绑在柱子上烧死。知道1970年才改为绞刑。凡人首先会被捆扎公共场合，接着会被吊起来然后被割去生殖器，最后身体被分成四块，在一些著名的示众分尸中，如果有人不去看的话就会被怀疑是潜在的叛国者。

　　五马分尸，也是中国古代的一种酷刑，用五匹马或牛拉扯裂人的头和四肢，拉扯的是活人。又称“五车裂”。后比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。

　　要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。

　　春秋战国期间，车裂之刑使用得相当普遍，有些仁智之士已经认识到这种刑罚过于残酷，主张废除车裂。周赧王时，齐王决定在本国实行车裂之刑，群臣纷纷进谏劝阻，齐王都不肯听从。子高(孔子的后人，名孔穿)来见齐王说：“车裂是无道之君的刑罚，而您却欲实行它，这都是您下属臣僚的过错啊!”齐王问为什么，子高说：“如今天下纷争，英雄豪杰都想选择一个有德的君主前去投靠他，打算干一番大事业。您如果滥用酷刑，就会失去声望，英雄豪杰们就不敢来了。本国的人民也将要背叛您了，这样下去，国家肯定会灭亡的。您的臣僚们面对这种关系国家前途的大事，不敢坚持正确的意见，怕违背了您的意旨，招来龙逢被断首、比干被剖心那样的惨祸，这只是为了保全自身而不惜使主上成为桀纣那样的昏暴之君。所以我说他们的过错太大了。”齐王听取了子高的意见，取消了使用车裂之刑的决定。

　　遗憾的是，孔穿的正确主张和齐王的从善如流并没有使车裂之刑彻底终止，秦以后各代，车裂的做法仍然存在。

　　商鞅相秦期间，商鞅因执法较严引起秦贵族的怨恨。孝公卒后，太子惠王立。公子虔之徒为报夙怨，告商鞅有谋反企图，派官吏逮捕他。商鞅打算逃入魏国，魏人因公子昂曾中其计而丧师，故拒不接纳。商鞅不得已而归秦，乃与其徒属发邑兵攻郑(今陕西华县)，兵败被俘。惠王车裂商鞅，并灭其族。 这是最出名的历史人物绚丽之死，为新贵族利益献身。

　　三国时吴国末年，孙皓也使用过车裂之刑，当时民间传言，孙皓死后，齐王孙备和上虞候孙奉两人中当有一人继承帝位。孙备母亲的坟墓在豫章(今江西南昌)，豫章太守张俊怀疑这样的传言事出有因，就主动给孙备的母亲扫墓，为自己预作打算。孙皓听了这件事，就命令逮捕张俊，将他车裂处死，并灭其三族。孙皓残暴，惯用酷刑，这只是其中的一例。

　　明清小说写到某人惨死时，爱用这样的一句套语：管教他“死得不如《五代史》李存孝，《汉书》中彭越。”李存孝是唐末晋王李克用的义子，原名安敬思，因受李存信谗害被迫反叛，李克用把他擒获，带到太原，“车裂于市”。彭越是汉初开国功臣，刘邦采纳吕后意见，以谋反罪把他车裂处死，并灭其宗族。一提及车裂之刑，令人谈虎色变，足见这是古代的一种极其残酷的刑罚。

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